单项选择题
自古“君子比德于竹”，符合文人审美情趣的竹子被视为士人精神的象征。苏东坡曾写诗云：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”下列人物中就有一位爱竹成痴的，他是（）。
A.王徽之
B.桓子野
C.周敦颐
D.屈原
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单项选择题
下列关于“渔父”的表述不恰当的是（）
A.渔父作为一类人物形象，出现在中国古典诗词中的频率非常高，可谓“篇什多，咏者众。”
B.作为中国传统诗词中的一个经典的文化意象，渔父的意义早已超越社会职业的层面，升华为一种文化符号。
C.渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐的形象，包含了人生的睿智和旷达。
D.中国古典诗词中的渔父完全就是文学对现实中一类职业的客观反映，与农夫、樵夫等共同组成了古代农业社会的职业谱系。 -
单项选择题
在先秦时期，有这样一部书，以其傲世独立的精神内涵、汪洋恣肆的文章风格和舒卷自如的语言技巧，创造性地发展了散文的文体，在中国散文史上独具一格。这本书仿佛就是一个幻想的世界，活动着许许多多神异奇特的艺术形象，使哲理散文出现了一种寓哲理于“荒谬诡诞”之中的特殊艺术风格，打破了哲学与文学的严格界限。这本书最有可能是（）
A.《周易》
B.《论语》
C.《尚书》
D.《庄子》 -
单项选择题
从《世说新语》这本书中，我们认识了一批任性放达、轻时傲世的魏晋名士。阮籍堪称代表性人物，他不拘礼节，反对虚伪的礼义教化。嫂嫂要回娘家了，他与嫂嫂见面话别。在那个男女授受不亲、叔嫂不相过问的时代，阮籍的行为自然招致别人的讥讽。你认为阮籍最有可能怎样回应这些非议（）？
A.“礼岂为我辈设耶？”
B.“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
C.“非礼无视，非礼无听，非礼无言，非礼无动。”
D.“名士者，清逸之气也。清则不浊，逸则不俗。”
