多项选择题
关于暇满人身，下面说法正确的是（）
A.我现在身体健康、丰衣足食，所以放逸一点无所谓，以后再精进也不迟，时间还长着呢。
B.反正已经获得了人身，我慢慢学法没什么关系，因为我还有世间的生活和责任，修法得从长计议。
C.我们的身体只是一种借用品，自己对它没有主宰权，死主一旦要收回去时，我们无法多留住一分钟，所以在短暂的人生中，一定要有个修行目标。
D.如果没有好好利用暇满人身去修持善法，倘若堕入恶趣中变成了旁生，绝对是没有行持善法的机会的。
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多项选择题
关于佛菩萨的加持力，下面说法正确的是（）
A.虽然我因放逸等过错会堕落，但佛是大慈大悲的，应该会接引我到清净刹土。
B.如果现在的诸佛不能度化我，但未来的佛陀可能会度我吧，所以继续造罪没关系。
C.众生的因缘若不具足的话，即使佛菩萨的大悲心再怎么强烈，也是望尘莫及的。
D.众生由于愚昧无知、蛮横粗野的缘故，一直未能成为佛菩萨所度化的对境。
E.解脱是依靠自己的努力，加上上师为你开示解脱道，这两个因缘一旦聚合，你才有解脱的希望。 -
多项选择题
关于舍弃菩提心的行为，下面说法正确的是（）
A.舍弃菩提心是菩萨戒堕罪中最严重的，无论是十八种堕罪也好，四种根本罪也好，没有一个能比得上它的。
B.有些人入了大乘后又舍弃菩提心，这种罪过远远超过破了比丘或沙弥的四大根本戒。
C.有的人舍弃大乘改学小乘，但如果改发小乘的心，也属于舍弃菩提心。
D.有些释论中说，即使犯了小乘的根本戒，但若没有舍弃菩提心，照样能够饶益众生，做无量的功德事业。 -
多项选择题
关于舍弃菩提心必定会堕入恶趣，下面哪些说法正确？（）
A.有个别尊者虽然舍弃过菩提心，但并没有堕入恶趣，而且还获得了解脱，所以舍弃菩提心不会影响获得解脱。
B.《普明论》和《释论》中说：“某人舍弃了菩提心，后来也能得以解脱，这说明业力不是凡人可思维的，唯一是佛陀才能了知的行境。”
C.《入菩萨行论广释》中说：“舍利子虽然舍弃了菩提心，但他没有舍弃出离心，所以没有堕落。
D.善天论师：“虽然舍弃了方便的菩提心，但他后来再三地受持，所以没有破菩萨戒。
E.布布达论师和无著菩萨则认为：“舍利子舍弃了世俗菩提心，但没有舍弃胜义菩提心——无我的空性智慧，所以他没有堕落。”
F.不管怎么说，以上这些只能是代表个人的想法而已，真正的微细因果只有佛智才可了达！
