单项选择题
公元前706年，随国大夫季梁与随君论述治国之道：“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。……夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。……于是乎民和而神降之福，故动则有成。”这表明春秋时期（）。
A.奴隶制几经风波后重新稳定
B.开始重视人在社会中的作用
C.社会发展逐渐陷入停滞之中
D.天命神权思想依然根深蒂固
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单项选择题
《史记》记载“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。”“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。”“秦之先，帝颛顼之苗裔。”“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”据此可知，司马迁（）。
A.主张对边地民族加强管控
B.强调华夏族的统领地位
C.认识到宗法制影响力较大
D.倡导华夷同源的历史观 -
单项选择题
春秋时期，各诸侯国之间互相征伐，天下大乱，北方少数民族趁机入侵中原。公元前664年，齐国管仲提出：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲呢，不可弃也。”对此孔子赞曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”这反映出春秋时期（）。
A.统治者强化了儒家的伦理认同
B.开始出现“礼崩乐坏”的局面
C.诸侯争霸弱化了中央集权统治
D.华夏民族认同意识逐渐形成 -
单项选择题
魏晋南北朝时期，北方少数民族在建立国家政权后，纷纷秉承传统的“华夷同族”观念，主动将本族先世祖源“续接”于以黄帝为首的中华圣王之后。这种行为客观上（）。
A.消除了民族文化的差异
B.促进了对华夏文明的认同
C.加速了儒家思想的传播
D.解释了政权建立的合法性
