单项选择题
20世纪70年代以来，围绕司母戊鼎的名称一直争议不断。随着更多同时期青铜器的发现，专家多认为应当释读为“后”。2011年，国家博物馆将司母戊鼎正式更名为“后母戊鼎”。下列说法中最为合理的是（）
A.鼎还是那个鼎，有什么好争
B.更名是求真求实之精神的体现
C.历史研究就应随时代而变化
D.教科书都没改，一定是假消息
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单项选择题
有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、有文字可查又有实物验证的“信史时代”。一般认为商朝是信史时代的开始，其理由是（）
A.商朝的历史有甲骨文明确和完整的记载
B.历史研究的根本依据是考古发现，殷墟出土了中国最早的文物
C.甲骨文是中国文字的起源，商朝以前的历史只有口头传说
D.商朝之前的古文献记载必须得到考古文物印证才能被证明是信史 -
单项选择题
口述史是记录历史的古老形式，唐德刚给口述史注入了新的因素，树立了活的范例。如唐德刚的成名作《李宗仁回忆录》中，李宗仁本人口述占15%，其他的85%是从报纸、图书馆到处搜求资料补充、考证而成，这本书至今是现代口述史的代表著述。上述材料反映的口述史研究特点不包括（）
A.已从传统口述史学发展为现代口述史学
B.以搜集和使用口述史料作为研究方法
C.是受访者与历史工作者合作的产物
D.口述史料成为历史研究的主要来源 -
单项选择题
对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”以下说法正确的是（）
A.司空图和李贽的观点自相矛盾，故均不可信
B.司空图的生活时代更加接近于秦朝，故其观点可信
C.历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求
D.时代背景不同使得历史评价具有差异性
